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SUMMARY:Identités et réalités numériques
DESCRIPTION:Quels futurs pour les nouvelles générations ?\n\n\n\nLaurent 
 CHRÉTIEN\, Hervé ÉTIENNE et Miguel BENASAYAG aborderont tout au long de 
 cette journée leur approche sur le sujet.\n\n\n\n\n\n\n\nDescription des c
 ontenus de la journée\n\n\n\nLaurent CHRÉTIEN : “Métavers et mondes vi
 rtuels : définitions\, applications et implications sur l’identité\n\n\
 n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe principe pédagogique de Laurent CHRÉTIEN est : “p
 our que la journée soit claire\, il est essentiel de démarrer par poser l
 e sens des mots que nous allons utiliser\, pour bien les comprendre : réal
 ité virtuelle\, augmentée\, mixte\, mondes virtuels et MÉTAVERS\, CHAT
  GPT ou OPEN AI\,… ” des acceptions qui sont encore floues\, et à ju
 ste titre !\n\n\n\nNous verrons avec lui pourquoi et nous effacerons ensuit
 e ces technologies derrière leurs usages : les applications d’aujourd’
 hui dans nos vies professionnelles ou privées\, les champs des possibles\,
  en se projetant sur leurs bénéfices\, leurs dangers et en tentant de cer
 ner leur raison d’être. Nous verrons enfin comment ces technologies et l
 eurs usages impactent notre relation à l’identité : la nôtre évidemme
 nt\, celle des autres\, pris individuellement ou collectivement\, avec au c
 œur de cette perturbation identitaire\, le questionnement « réalitaire 
 »\, et la problématique du «vol d’identité ».\n\n\n\n\n\nHervé ÉT
 IENNE : “Le social est-il créateur de mondes alternatifs ?”\n\n\n\n\n\
 n\n\n\n\n\n\nHervé ÉTIENNE\, psychosociologue\, commencera par l’explor
 ation des biais perceptifs car notre perception du monde et de la réalité
  passe à travers ce que Pierre BAYARD appelle des « biais perceptifs 
 ». Ces perceptions conditionnent comment nous allons recevoir des informat
 ions\, des sentiments ou des émotions. Ce sont ces perceptions à priori q
 ui accueillent notre écoute et nos ressentis. \n\n\n\nEn psychanalyse on p
 arle de monde interne et de réalité externe. L’univers interne et le mo
 nde externe sont déjà les premiers mondes parallèles avec lesquels nou
 s vivons. Après cette exploration des biais perceptifs dont nous ne sommes
  pas souvent conscients\, en s’appuyant sur Eva ILLOUZ\, il nous accompa
 gnera à saisir comment les émotions peuvent être manipulées et comment 
 une réalité parallèle devient le monde réel.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nSa 
 conclusion s’appuiera sur le roman de Javier CERCAS qui nous raconte l
 ’histoire de Enric MARCO dans son ouvrage «L’imposteur». Son incroya
 ble imposture fut découverte en 2005 par un historien.\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
 \n\nMiguel BENASAYAG : “Complexité et nouvelles technologies: enjeux et 
 défis des processus de ré-individuation”\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nPour le
  philosophe Miguel BENASAYAG\, la clé de voûte de la réflexion de cette
  journée se positionne dans le corps qui détermine la singularité du v
 ivant\, reposant sur la différence radicale entre le fonctionnement et l
 ’existence.\n\n\n\n« L’existence ne peut pas se passer des fonctionnem
 entsmais elle ne peut non plus être réduite et se soumettre au fonctionne
 ment. »\n\n\n\nL’intelligence humaine est au service de la production de
  sens qui est à la base de l’existence humaine\, et pour cette raison é
 pistémologique\, elle n’est pas pensable en dehors de tous les autres pr
 ocessus cérébraux et corporels de l’être humain (l’affectivité\, la
  corporéité\, la mémoire\, le plaisir\, le désir et donc l’erreur et 
 la conscience)\, car pour être intelligent\, il faut un corps\, dont la ma
 chine en est privée.\n\n\n\nL’intelligence artificielle produit des calc
 uls et des prédictions hors de tout sens car elle ne peut pas le créer. L
 a délégation de tout un ensemble de fonctions cognitives et sociales à l
 a machine produit une diminution ou une atrophie de nos fonctions intelle
 ctuelles et sociales\, probablement réversible\, à condition d’en deven
 ir conscient et de changer de posture dans l’utilisation des technologies
 . La « foi naïve » dans les technologies pour l’anthropologue Miguel
  BENASAYAG dérive du même élan émancipateur occidental qui avait invest
 i la raison de la toute-puissance de l’individu pour devenir sujet face
  à la communauté. Dans l’évolution de cette émancipation\, et dans se
 s récents et blessants échecs\, le mythe du rationalisme cherche à « re
 naître de ses cendres en investissant le domaine de l’informatique ». E
 t le prix de cette délégation massive est\, elle aussi\, épistémologiqu
 e car il est inscrit sur l’autre caractéristique du rationalisme : « il
  évacue tous les éléments de la réalité qui ne peuvent pas être modé
 lisés de façon quantitative ». Ou au moins ceci est le risque déjà en 
 acte aujourd’hui autant dans la gestion des démocraties que dans la vie 
 quotidienne de tous les citoyens.\n\n\n\n\n« La violence de la digitalisat
 ion ne réside donc pas dans un quelconque projet de domination\, mais plut
 ôt dans la négation de toutes formes d’altérités et d’identités si
 ngulières qui laisse place à une dimension de la pure abstraction. Ce qui
 \, dans le territoire (la réalité des corps\, des écosystèmes…)\, ré
 sistait aux tentatives de modélisation\, devient ainsi\, dans le monde des
  modèles digitaux\, du “bruit dans le système”.»\nMiguel BENASAYAG\,
  la tyrannie des algorithmes\, conversation avec régis meyran\, © éditio
 ns textuel\, 2019\n\n\n\nCeci est le point de départ (ou d’arrivée) de 
 la pensée du psychanalyste Miguel BENASAYAG\, et notre réflexion portera 
 sur la description\, la compréhension et le sens de ce risque et les solut
 ions possibles\, tout particulièrement en psychothérapie\, en cherchant d
 e découvrir et dialoguer avec cette altérité numérique qui nous possèd
 e et envahi malgré nous\, grâce à nous.\n\n\n\n\n\nInformations pratique
 s\n\n\n\nLa journée est organisée en présentiel et également diffusée 
 en visioconférence via zoom accessible par lien envoyé à tous les inscri
 ts. L’enregistrement sera aussi disponible en replay.Entrée gratuite pou
 r les étudiants avec justificatif et à jour de la cotisation IAAP 2023 de
  10€Entrée 20€ accessible aux membres et public en présence (places l
 imitées\, inscription nécessaire) et à distance
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DTSTART:20230325T080000Z
DTEND:20230325T170000Z
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